子平真诠：第49篇：此十干合化之义也。

十干配合，源于《易》天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之

数，而以为十干之合即河图之合，其实非也。河图一六共宗（水），二七同道（金），三八为朋

（木），四九为友（火），五十同途（土）。堪舆之学，以盘为体，根于河图，以运为用，基于

洛书，此与命理不同。命理十干之合，与医道同源，出于〈内经·五运大论〉。曰 :丹天之气,

经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天

之气,经于张翼奎娄.所谓戊己之间,奎璧角轸,乃天地之门户也.戌亥之间,奎璧之分也;辰己之间,

角轸之分也.故五运皆起于角轸.甲己之岁,戊己黅天之气,经于角轸,角属辰轸属巳,其岁月建,得

戊辰己巳,干皆土,故为土运.乙庚之岁,庚辛素天之气,经于角轸,其岁月建,得庚辰辛巳,干皆金,

故为金运.丙辛之岁,壬癸玄天之气,经于角轸,其岁月建,得甲辰乙巳,干皆木,故为木运。戊癸之

岁，丙丁丹天之气经天于角轸，其岁月建得丙辰丁巳，干皆火，故为火运。夫十干各有本气，是

为五行，若五合所化，则为五运。曰运者，言天之纬道，临于辰巳者，为何纬道也？星命家逢辰

则化之说，亦出于此，与河图配合之义有不同也（详《命理寻源》）。

其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；

甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。

如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，

被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因