子平真诠：第41篇：与克同用，克与生同功。

“生与克同用，克与生同功”二语，实为至言。有春夏之阳和，而无秋冬之肃杀，则四时汪

成；有印动之生扶，而无煞食之克泄，则命理不成。故生扶与克泄，在命理之用，并无二致，归

于中和而已。

然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生

克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。

印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，

其理不可不细详也。

阴阳配合，与磁电之性相似。阳遇阳、阴遇阴则相拒，七煞枭印是也；阳遇阴、阴遇阳则相

吸，财官印是也。印为生我，财为我克，或偏或正，气势虽有纯杂之殊，用法尚无大异。官煞，

克我者也，淑慝回殊，不可不辨。比动，同气也，食伤，我生者也，则又以同性为纯，异性为杂。

纯杂之分关于用之强弱，此为研究命理者所不可不知也。

即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质

也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生

气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀也。又以丙丁庚

辛言之。丙者，阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也。秋天肃杀之

气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。

人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁

为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者以相克可知矣。

此论官煞之火概也。然以乙为木之形质，辛为人间五金之质，丁为薪传之火，似未尽合。十

干即五行，皆天行之气也。就气而分阴阳，岂有形质可言？譬如男女人之阴阳也，而男之中有阳

刚急燥，有阴沉柔懦，女之中亦然，性质不同也。取譬之词，学者切勿执着。五行宜忌，全在配

合，四时之宜忌，又各不同。兹录各家论五行生克宜忌于后。

附论四时之木宜忌（节录《穷通宝鉴》）

春月之木，余寒犹存，喜火温煖，则无盘屈之患；藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，