子平真诠：第27篇：论十干十二支

天地之间，一气而己。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动

静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行

具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土

者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。

阴阳之说，最为科学家所斥，然天地间日月寒暑，昼夜男女，何一而非阴阳乎？即细微如电

子，亦有阴阳之分。由阴阳而析为四象，木火金水，所以代表春夏秋冬四时之气也。大地之中，

藏水，以及金属之矿，孰造成之？万卉萌生，孰使令之？科学万能，可以化析原质，造成种子，

而不能使其萌芽，此萌芽之活动力，即木也。故金木水火，乃天地自然之质。万物成于土而归土，

载此金木水火之质者，土也。人秉天地之气而生，暖气，火也；流质，水也；铁质，金也；血气

之流行，木也。而人身骨肉之质，运用此金木水火者，土也。人生秉气受形，有不期然而然者，

自不能不随此自然之气以转移也。

有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各

有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天

为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，

生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之

甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而