五行精纪：第27篇：【论发用】

凡看命，先详月干好弱，既有好干，即令日干贡助，既日干好，即令时干贡助，更不出此发用，若月干不好，急令日干剋去，月干者为上，盖吉者要升，凶者要除，诗曰：月为第一气神行，吉数还教吉数生，吉气莫令凶气战，不离两子有迁升。假令辛酉、丙申、乙未、己卯、己助乙势，乙生丙旺，丙与辛合为贵，如丁巳见癸丑，不用癸丑，使己日干剋去癸水为妙，如辛酉甲午癸亥壬午，虽天干连珠，壬癸生甲，杂神贫困之命。又如丁巳戊申乙卯己卯，戊为损神，被乙助戊，己助乙，从下喜至戊，既戊得势，转损丁之力不好，馀准此推之。

【五行昼夜气象】

六甲日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官。用六乙日生使金，夜生使木，故六己人见之，日生为官，夜生为鬼。六丙人日生使火，夜生使水，故六庚人见日生为鬼，夜生为官。六丁人日生木，夜生火，故六辛人得之，日生为官，夜生为鬼。六戊人日生为土，夜生为火，故六壬人见之，日生为鬼，夜生为官。六己人六庚人不变。六辛人日生为水，夜生为金，故六乙人得之，日生为官，夜生为鬼。六壬日生使水，夜生为木，六丙人得之，日生为鬼，夜生为官。六癸向昼火盛，夜生水盛，故六丁人得之，昼生不使鬼，只用火气。又云：六般阳命，男犯禄鬼、倒食，须取夜生，反凶作吉，呼鬼为官，倒食为喜神，女人反此。六般阴命，男犯禄鬼倒食，须取日生反凶作吉，馀并同前。六阳命，男无禄鬼倒食，只当取日生者为顺；六阴命，男无禄鬼倒食，只当取夜生者为顺，女人皆反此求之，此昼夜气象是阴阳配合刚柔体用也。（天元变化书）

且以甲言之，则辛为官印，己为天财，丁为破官，庚为畏神，若不消息五行，推究剋制，则神杀错杂，尊卑溷殽，善恶不分，灾福必不验矣。（阎东叟书）

凡命君须子细推，天元先去测天机，助生清秀荣应辨，吞窃伤残贱可知。且禄之元或先伤残吞啗，虽逢吉杀，岂可便以吉言之，或先多滋助，虽犯凶神岂可便以凶论之。（沉芝源髓）

不仁不义庚辛与甲乙交差；或是或非，壬癸与丙丁相畏。

王氏注云：甲乙为东方之木，庚辛为西方之金，彼其自有仁义之理存焉。丙丁为南方之火，壬癸为北方之水，彼其自有是非之义存焉，凡阳庚合乎阴乙，阴辛合于阳甲，则木荣金生，仁义兼济，刚柔相乘，阴阳冲和。庚辛甲乙木不能相交差也，甲见庚，乙见辛，木辱金化，纯阳不生，纯阳不长，阴阳不和，甲乙木不能保仁，庚辛金不能崇义，所谓不仁不义，庚辛与甲乙交差也。或是或非者，阳丙是畏于阳壬，而非畏于阴癸，阴丁是畏于阴癸，而非畏于阳壬，丙见壬，丁见癸,谓之禄鬼,是相畏及，丙见癸,丁见壬，谓之禄官，非相畏也。盖阴见阴，二女同居，其志不同，阳见阳，两男并处，其性不和，故谓之相畏也。及男女同居，其志通也，又何畏之有，故有是畏非畏之说。（珞琭子）