滴天髓：第72篇：性情
《滴天髓》性情章节导读，整理原文要点、白话说明和阅读重点。
章节正文
五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。
原注：五气在天，则为元亨利贞；赋在人，则仁、义、礼、智、信之
性，恻隐，羞恶，辞让，是非诚实之情，五所不戾者，则其存之而为
性，发之而为情，莫不中和矣，反此者乖戾。
火烈而性燥者，遇金水之激。
原注：火烈而能顺其性，必明顺，惟金水激之，其燥争不可御矣。
水奔而性柔者，当火土之神。
原注：水盛而奔，其性至刚至急，惟有金以行之，木以泄之，则柔矣。
木奔南而软怯。
原注：木之性见火为慈，奔南则仁之性行于礼，其性软怯。得其中者，
为恻隐辞让，偏者为姑息，为繁缛矣。
金见水以流通。
原注：金之性，最方正，有断制执毅，见水则义之性行而为智，智则元
神不滞，故流通。得气之正者，是非不苟，有斟酌，有变化；得气之偏
者，必泛滥流荡。
最拗者西水还南。
原注：西方之水，发源最长，其势最旺，无土以制之，木以纳之，如浩
荡之势。不顺行，反行南方，则逆其性，非强拗而难制乎？
至刚者东火转北。
原注：东方之火，其气焰欲炎上，局中无土以收之，水以制之，焉能安
焚烈之势？若不顺行而反行北方，则逆其性矣，能不刚暴耶？
本篇导读
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《滴天髓》的重点在于气势、旺衰、清浊、流通、格局层次和命例辨析。阅读本篇时，不宜把单一句子当作绝对结论，而要看它和天干地支、月令、十神、格局、用神、大运流年的关系。
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阅读重点
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- 古籍中的吉凶词、富贵词只作传统文化解释，不写绝对化判断。
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内容扩展说明
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