兰台妙选:第29篇:己亥木逢壬寅金,又逢丙午,或癸亥水,为驾海画桥,
《兰台妙选》己亥木逢壬寅金,又逢丙午,或癸亥水,为驾海画桥,章节导读,整理原文要点、白话说明和阅读重点。
章节正文
桃花滚浪,龙门宜三月之先登;桂影横波,凤阙占季秋之早步
庚申为桃花,生于春月,有水多为奇,遇贵神禄马,必龙门之一跳。高登桂影者,辛卯辛酉木人见巳{己}未,即水多者,或丙午癸亥皆是。故八月半以前为妙,已后则福轻也
风生粉籁,若夏月必是清闲
太阳盛暑之时,能喜风荫。己巳为生风,逢庚寅,更值夏月,若遇禄马贵人,则为极贵大臣,旁招贤士。若命宫无禄马贵人,亦是乡闾显达之人,若生不当时,及死绝带凶煞者,为下贱之人也
水结池塘,生冬月必然浊溢
冬天丙午丁未天河水,生逢庚午辛未,土高有水多,又是夜生,为水结池塘,有水土之怨,人生遇者,生必嫉[妒],残害宗支,为人沉毒。生春夏乃佳,可以滋生润物,又不可水多,遇寅卯为淋漓之患,伤义之人
文星入于河汉,得时者为仕途清政之人,失时者为浊世劳力之辈
丁巳乙亥为文星,乙亥生人见丙午丁未,遇八月生,则众星明朗,谓得时必清政之人。若生余月皆是失时。于丙子见丁丑癸亥亦是。要生于秋月,无不贵也
一声平地,播四海之威名;一德升天,清四方之德化
一声平地者,言雷也。为正东艮寅甲卯乙,辰巽己(巳)亥者,雷也。独乙卯真雷,乙属木,木旺卯,又卯为雷。以乙卯生人,三四月,逢辛未戊申己亥,其必播四海之威名。秋季只虚名之兆,冬月生人有贵人,亦是虚名之兆。一德升天者,言天月二德遇乙丙丁,为升天。乙丙丁人遇天德,亦为升天,或四月逢辛未戊申己亥者,必播四海之名,秋季即虚名之兆。冬月生人有贵人,亦是虚名之兆。命值此格者名标万里,德化四方,为人间享福之人,**人惜民。心中不藏事,无嫉(妒),与人善处。盖十二月内,皆有天德升天,当详之
帝旺亲于帝座,生居坎离者,参朝谒帝之人
凡人遇坎离,上逢旺气,临于帝座,同贵人禄马,命上定是参朝大臣。何以知之?盖坎离子午,为阴阳之初,阴阳造化,子午运用,遍历四时,为万物之始,故为子为午,为冬为夏,为正南北,人遇之,为朝而南,故圣人端北面南,坐子面午,是谓明堂也。然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座,旺加临贵禄之神,以此为贵显之人也。贵人喜,则为台主谈笑。贵人怒,则为宰相纪年。水人遇之,得其正者,真不怒而威,为卿相之贵
官禄会于官星,格在子午者,拜书受恩之客
子午,是明堂。禄元当卯,丁禄在午。六丁生人见壬午,六己生人见甲午,六癸生人见戊午,此为明堂。上近真禄星会官,更吉神相聚,德合同临,岂不贵哉
天泽生逢仲夏,用辛亥者,入格则德润乾坤
天泽,天河水也。仲夏,五月也。盖天河之水,冬月为水结道途,故伤物,无所不折。惟夏月为天泽,丙午丁未人,生于五六月,逢辛亥者是。辛亥乃天门也。得其全,谓之天门降天泽。故有德润乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙。盖四月用辛亥为天德,极好。起例以天德三壬四辛是也
月华生于仲秋,用甲辰者,入格则光辉天下
月华,是己未也。仲秋,八月也。见甲辰,更当近夜之时。灯火配作金运(莲),八月又是金白之时,故金运(莲)得此时,或八月十五日前是也。己未逢甲辰,己用甲为官星,甲辰逢己未,甲与己合,见未贵人,二者皆大贵公卿。小者为监司,故谓之光辉天下。八月十五日以后,虽贵不显,皆时不奇
日合辛卯,成功烜赫贯山河
日在戊午,是生夏逢辛卯。松柏洁苑地,轮光穿入枝。是谓日合。辛卯逢巽地巳时,必为山河节度之臣。不全者无贵。下辈之人,赶脚之命
月时庚寅,慈性明灵光世宝
己未生人,于八月之时,月兔清洁,光射星河,遇庚寅之木,倒影压江波,故有慈性明灵之宝。中秋尢妙,十五以后不佳矣
吉逢羊刃,身属武职镇边疆;吉遇悬针,掌握兵符威华夏
羊刃逢禄马生旺之神,入格轻清者,必为武帅之臣。重浊者,教习槌棒,干仆之命。五行四柱无气者,盲目愚奸之人。悬针遇吉,贵人禄马生旺喜神,兼格局清者,为兵权武将之臣,浊者教习拳手,干仆之命。凶神犯者,必是徒(徙)流之辈
本篇导读
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阅读重点
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- 古籍中的吉凶词、富贵词只作传统文化解释,不写绝对化判断。
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